◢Dream◣

 盘古开天斧

·开天辟地的盘古

　　宇宙是如何起源的，这是人类一直探索的奥妙。在很久以前，就有盘古开天辟地的神话传说。

　　天地本来是黑暗混沌的一团，好像一个大鸡蛋。盘古就孕育在中间，过了一万八千年，突然山崩地裂一声巨响，大鸡蛋裂开了。 其中一些重而浊的东西渐渐下降变成为地，轻而清的东西冉冉上升，变成了天。

混沌不分的天地被盘古分开了，他手托着天 ，脚踏着地。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身体每天也长高一丈。过了一万八千年，盘古的身体长得有九万里高，像一根巨大无比的柱子，立在天地当中，使天地无法重新合拢，不再变得黑暗混沌。但盘古也十分疲劳了，终于倒下来死去了。

　　盘古临死之前，天地又发生了奇怪的变化，他发出的声音变成了隆隆的 雷霆，他呼出的气变成了风云，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮 ，他的身躯和四肢变成了大地的四极和五岳，他的血液变成了江河湖海 ，筋脉变成了道路，肌肉变成了田土，头发和胡须变成了天上的星星， 皮肤和汗毛变成了花草树木，他的牙齿、骨头变成闪光的金属、坚硬的石头和圆亮的珍珠玉石，他流出的汗水变成了雨露。长在他身上的各类寄生物，受到阳光雨露的滋养，变成了大地上的黎民百姓。这样，盘古开天辟地以后，又用他整个身体孕育了天地万物。

　　关于盘古的神力，还有传说。他哭泣时流的眼泪成了江河，眼睛的闪光变成闪电。说他一欢喜，就是丽日晴天；一恼怒，天空就乌云密布。还说他睁开眼睛就是白天，闭住眼睛就是黑夜。

据梁人任日方撰的《述异记》：“昔， 盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间传说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳 …… ”

几个与盘古有关的小故事：

捏面人

一个有趣的民间传说，大意是讲盘古的神仙家世以及他和曾祖盘扁下棋时捏了面人蒸，结果因为专注下棋第一次水都煮干了，面人蒸黑了，盘古就说：“去去去！去树下乘凉！”那些黑面人活动了，他们乖乖的去到榕树下乘凉。

盘古又拿面粉和水捏成面人，放到笼里去蒸，这次他很小心，早早的就去掀盖子，结果发现面人白白的，居然没蒸熟。盘古只好又叫他们去榕树下乘凉。阿祖也安慰他没有关系， 再做一次就是了。

第三次呢，祖、孙两人下棋很投入，也没发现下雨已经浇湿了柴火，天色将晚的时候，盘古才想起来。他赶快去掀笼盖，太晚了，已经焖黄了。盘古只好又像前两次那样叫他们走开，从此后，人类就诞生了，烧焦了的面人、没有熟的面人、闷黄了的面人，就是今天的黑人、白人和黄种人。

馄饨

你知道为什么台湾新年吃馄饨么，那是不忘本啊， “馄饨”与“混沌”可是有联系的哟。新一年的开端，所谓混沌初开， 是盘古开天辟地，使“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”， 方才形成了宇宙。之后才有天、地、人。

古老的习俗表达着人类先祖的感恩与纪念，这也是食文化的真谛，有一句话这样说：民以食为天，人类没有食物是无法生存的，所以古人知道感恩上天，领会神的旨意，叫做敬天知命。

标准鸡

天地造化，谁言奥妙。相传有个打狗山，打狗山中有只锦鸡，这是只人人不敢碰触的神鸡。据说盘古开天以来这只锦鸡就 栖宿在此，每日须牠啼叫以后，其他的公鸡才敢啼叫，由于牠啼叫的时 间很精准，所以被称为标准鸡。

　　开天辟地的盘古，受到人们的崇敬。我国西南地区一些民族中，还流传着崇拜盘古的各种仪式和神话。传说南海有绵亘八百里的盘古墓，用来收葬他的魂魄。 (图 ：1`马琍设计的盘古斧。2`游戏里的盘古族）

·炼石补天的女娲   
　　中国上古神话中，有位化育万物、造福人类的女神~~女娲 。

　　据说天地开辟以后，大地上虽然有了山川、湖泊、花草鸟兽，可是还没有人类的踪迹。大母神女娲想创造一种新的生命，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己映在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。这些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦乱跳，女娲给他们取名叫做“人”就这样，她用黄泥捏造了许多男男女 女的人。但是用手捏人毕竟速度太慢，于是女娲顺利拿起一截草绳，搅拌上深黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，也都变成一个个话 蹦乱跳的人。于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。女娲还使男女相配，叫他们自己生育后代，一代一代绵延。在神话中女娲不单是创造人类的始祖母，而且是最早的婚姻之神。

　　后来不知什么原因，宇宙突然发生了 一场大变动，半边天空坍塌下来，露出一个个可怕的大变动，半边天空 坍塌下来，露出一个个可怕的黑窟窿，地上也也出现一道道巨大的裂口 ，山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水，各种猛兽、恶禽、怪蟒纷 纷窜出来危害人类。女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补修天地 。她先在灌河中挑选许许五彩石，熔炼成胶糊，把天上的窟窿一个个补 好。又杀了一只大龟，砍下它的四只脚竖在大地四方，把天空支撑起来 。接着杀了黑龙，赶走各种恶食禽猛兽，用芦苇灰阻塞了横流的洪水。 从此灾难得以平息，人类得到拯救，人世间又有了欣欣向荣的景象。为了让人类更愉快地生活，女娲还造了一种名叫“笙簧”的乐器，使人们在劳作之余进行娱乐。

　　女娲是产生的母系氏族社会的神话人物。这个神话，反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说，并把她作为本民族的始祖加以崇拜。

“三皇”之一“女娲”

·追日英雄夸父

　　“夸父追日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。

　　身材高大的夸父，立下宏愿，决心去追赶太阳，做出一番惊天动地的事业来。夸父耳朵上挂两条黄蛇，手里 也握着两条黄蛇，随身还携带着一根手杖。一天，太阳升起了，他迈开大步追去，一直追到禺谷。传说禺谷是太阳休息的地方。在太阳落到这里洗浴后，就在巨大无比的若木上休息。到第二天再升起来。这时只见一团巨大红亮的火球就在眼前，夸父已进入太阳的光轮，完全处在光明 的包围中。当他正在庆幸自己的胜利时，他感到极度口渴。于是他伏下身子，大口大口地喝黄河、渭 水里的水，几下就把两条河里的水喝干了，可还是口喝难忍。他又向北方奔去，想去喝大泽的水，大泽是一片纵横千里的水域。可是夸父还没有达到目的地，就渴死了，像一座大山一样倒了下来。手杖丢落的地方， 出现了一片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林。

　　传说河南 、陕西两省交界处的灵宝县东南，有一座夸父山，是夸父留在人间的遗迹，山的北面，有一座好几百里的宽的桃树林。还传说湖南也有一座夸父山，上面还有夸父架锅的三块巨石。

·撞断天柱的共工

　　日月星辰为什么会东升西落？江河为什么都向东流？传说是水神共工撞断天柱的缘故，共工成了正义的象征。

　　女娲修补好天宇以后，好长时间日月星辰的运行都很正常。可是后来一场战争打乱了这个局面。交战的双方是水神共工和天帝颛顼。

　　共工是火神祝融的儿子。他长着人的脸，蛇的身子，红色的头发。共工常掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世界十分之七的领域。在黄帝和炎帝的一次大战中，共工曾用水帮助他的祖上炎帝作战，颛顼是黄帝的曾孙， 黄帝一度让他代行神权。但在他执掌神权期间，他并不顾念人间黎民百姓，还派人断绝了人间和天界的通道，也压迫他所不满意的诸神。更为 无理的是他把太阳、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移动。这样，大地上有的地方永远明亮，有的地方永远黑暗，给人们带来了灾难，水神共工乘机率领部下发难，起来推翻颛顼的统治，夺取天帝宝座。

　　这场战争十分激烈，他们从天上一直 打到一座叫做“不周山”的山脚下。不周山地处西北方向，山形奇崛突兀，是一根极高极高的撑天柱。双方在这里鏖战不息，共工见一时不能取胜，陡然怒气万丈，猛地一头向不周山撞去，只听得哗喇喇巨响连天 ，刹那间把不周山拦腰撞断。

　　这时，整个宇宙又发生了一场大变动，西北面的天空因为没有不周山的支撑，倾斜下来，日月星辰再也不能固定在原位，于是白昼、黑夜每天交替一次。而东南面 的大地受到山崩的剧烈震动，陷了下去，形成中国西高东低的地形，从此江河的水也不同自主地朝东方流去。

·猛志常在的刑天

　　刑天是与天帝对抗，失败后被断头仍 不停止战斗的著名神话英雄。
　　黄帝用强大的武力打败了炎帝，坐上了中央天帝的宝座，炎帝被迫退到南方。但炎帝的部下并不甘心失败，刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧 ，与天帝开始了一场激战。他们一直杀到常阳山地方，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头变成眼睛，肚脐变成嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。

　　刑天虽然失败了，但他不屈不挠，战斗到底的英雄精神常常为后人称颂。晋代大诗人陶渊明用“ 刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句，盛赞这位断头英雄。

·衔石填海的精卫

　　“精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。

　　相传，太阳神炎帝的小女儿去东海边游玩，掉进大海淹死了，她死后，灵魂化作一只小鸟，叫做“精卫 ”，花头、白嘴、红足，长得活泼可爱，她悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔于西山和东海之间。
　　精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道： “精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

· 铜头铁额的蚩尤

　　蚩尤是勇猛异常的神话人物。他有81 （或72）个兄弟，个个都是铜头铁额，头上生有坚利的角，耳边长有剑一般的毛发，以沙石、铁丸为食，善于制造各种锋利的兵器，具有无比巨大的神力。

　　黄帝和蚩尤之间爆发了一场大战。蚩尤发动自己的弟兄和南方部族以及山林水泽间的怪神，杀向黄帝所在地 涿鹿；黄帝调协四方鬼神各种野地兽及中原一些部族迎战。战斗异常激烈，蚩尤变幻多端，征风召雨，喷烟吐雾，把黄帝军队团团围在大雾之中。直到黄帝的臣子风后制作了指南车，黄帝军队才冲出大雾的包围。 黄帝请来应龙，企图以大雨淹死敌人。蚩尤也请来风伯、雨师，刮起一起更猛烈的大风雨，使得黄帝军队四散溃逃。黄帝又叫他的女儿魃上阵参战，暴雨刹那间消失，应龙等伺机杀过来，使蚩尤受挫。黄帝又用神兽夔的皮制成一面大鼓，用雷神的骨头作鼓槌。鼓声惊天动地，五百里外也能听到，蚩尤军队丧魂落魄。黄帝又布鞋列了变化莫测的阵图 ，把蚩尤军队重重包围起来，蚩尤兵败被俘。

游戏中的蚩尤场景

蚩尤林

　　蚩尤被杀于涿鹿，他手脚上的枷铐抛掷后化为一片颜色鲜红的枫林，那是蚩尤斑斑的血迹。又说他被杀于冀州中部，身首异处，因而叫“解”， 就是后来山西的解县。

·发明八卦的伏羲

　　传说伏羲的母亲是华胥氏，生活的西 北部很远的地方。有一次，她偶然看见沼泽边有一个巨人的脚印，觉得很奇怪，就用自己的脚试，谁知刚一踩下，身子忽然有一种异样的感觉 ，后来就怀孕生下伏羲。伏羲长有人的头，蛇的身子，从小就很有神力 ，能沿着通天的大树自由上下，长大后当了东方的天帝。

　　伏羲是一位圣明的天帝，也是一位了不起的文化始祖。他上知天文、下懂地理，并且熟悉人间万物的自然法则。他发明了八卦，以（乾 ）这种符号代表天， （坤）代表地，（坎）代表水，（离）代表火， （艮）代表山，（震）代表雷，（巽）代表风，（兑）代表泽。伏羲教人民用这几种符号记载万事万物。他还效法蜘蛛结网，把绳子编织成网 ，叫人民捕鱼打猎。

九霄環佩琴·伏羲式·唐代

　 伏羲氏是上古的一位睿智的首领，也是上古的“三皇”之一，他在我国古代医疗的发展过程中起着重要的作用。

　　伏羲氏，姓风氏，传说中，他为人民作了许多有意义的事情。他指导臣民制造工具，结网打鱼，投矛狩猎，也开创了人类历史 上通过劳动主动获取食物的新纪元。

　　他带领人们用兽皮缝制衣服，抵御寒冷，而狩猎活动的展开又使得 动物类食物日益增加，很大程度上增强了当时的人们适应自然环境的能 力。更重要的是，人们对于动物类药物的认识也从此开始了。

　　他带领人们围着篝火跳舞，以驱寒取暖，强健身体。却发现通过这种运动，可以祛除身上的一些病痛， 这便是传统体育活动及导引术的雏形。

　　他还观天文、察地理，通晓日月阴阳的道理，创始了八卦，成为后世中医学理论哲学思想的主要文化根源之一。

　　传说中，伏羲氏始创了九针，多是石制的。在冶金术发明之后，人们根据不同的需要创造出来了金属针 ，这也是对于中医学的发展具有重大意义的一大创举。九针的形状各不相同，有圆头的，用来按压止痛；有尖头的，用来点刺或放血；还有带刃的，用来切割等等。这是一套完备的外科用具，在原始社会中，就已经被用于医疗实践当中，这是十分令人惊诧的。

　　如此丰富的文化成就当然不能只凭一人之力完成，这些传说代表了那一个历史时期的发明创造。相对稳定的生活和充足的食物 ，也是产生古代文化和医学雏形的物质基础。

　    
伏羲庙 　 　　　

　　每年正月十六为伏羲诞辰[也有说是农历五月十三日]，实为春祭，农历七月十九，为伏羲祭日，为秋祭 。　　

·射日英雄羿 （后羿）

　　羿是一位擅长射箭的天神。即使是小鸟飞过，羿也能一箭把它射落。

　　传说尧当皇帝的时候， 有十个太阳一齐出现在天空，给人类带来了严重的旱灾。土地烤得直冒烟，禾苗全都枯干，甚至铜铁沙石也晒得软软的快要熔化了。人民更是不好受，血液在体内会里仿佛在沸腾。怪禽猛兽纷纷从火焰般的森林、 沸汤般的江湖里跑出来伤害人民，弄得人民苦上加苦。天帝知道这事后，就叫羿到凡间去解救人民。天帝赐给羿一张红色的弓，十支白色的箭 。

（后羿传说中太阳的图腾是三足乌，现在韩国也一直接受中国这个说法，下面几个三足乌图形来自韩国网）

　　羿奉了天帝的命令到了凡间，受到人民的欢迎。 他于是摆了架势，弯弓搭箭，难准天上的火球，嗖的一箭射去。起初没 声响，过了一会，只见天空中流火乱飞，火球无声爆裂。接着，一团红亮亮的东西坠落在地面上。人们纷纷跑的近前去探看，原来是一只三足乌鸦，颜色金黄，硕大无比，想来就是太阳精魂的化身。再一看天上， 太阳少了一个，空气也似乎凉爽了一些，人们不由得齐声喝采。这使羿 受到鼓舞，他不顾别的，连连发箭，只见天空中火球一个个的破裂，满天是流火。

　　站在土坛上看射箭的尧，忽然想到人们不能没有太阳，急忙命人暗中从羿的箭袋里抽出一支箭，总算剩下一个 太阳没被羿射落。

　　羿在射落九个太阳之后，又为人民除去许多怪禽猛兽。其中有吃人的“犭契犭俞”，牙齿像凿子的“凿 齿”，长着九个脑袋的水火之怪“九婴”，毁坏房舍的“大风”兴波作浪的洞庭巨蟒“巴蛇”和大野地猪“封（豸希）”。

·错奔月宫的嫦娥

　　嫦娥原是天上的女神，因为丈夫羿奉了天帝之命到人间除害灭妖，她就跟随他来到地上。羿成天在外，为人民射落九个太阳，杀死怪禽猛兽，顾不上家，嫦娥慢慢对他不满，一天，羿从西王母那里求来长生不死的灵药。如果两人一同吃了这灵药可长生不死，一人独吃，就能升成神。羿把药带回家，交给嫦娥，要她好好保管，想挑一个吉日两人一同吃，但嫦娥觉得自从跟了丈夫来到人间吃了不少苦头，灵药既然有升天成神的妙用，何不一人独吃呢？

　　在一个晚上，嫦娥趁羿不在家，从葫芦里倒出灵药，全吞下肚子去。顿时她的身体轻飘飘的，不由自主地飘出窗户，直向天上飞去。她边飞边想，如果到府，众神要耻笑她自私，况且见了丈夫也不好 办，不如到月宫里暂时躲藏一下为好。谁知嫦娥一到月宫，脊梁骨不住 地缩短，腰肚却拼命往外膨胀，最后竟变成一只丑陋的蟾蜍（癞蛤蟆） 。因此许多古诗里，称月宫为“蟾宫”。

　　以后又有另外一种传说，说她并没有变成癞蛤蟆，依然是一个超群绝世的美貌仙子。只是她在月宫里非常寂寞，常年陪她的只有一只捣药的白兔和一株 桂树。后来多了一个被天帝罚作苦役的吴刚，他不停地确桂树，桂树却随砍随合，他就永远不得休息了。

 嫦娥 （in Chinese legend） Ch'ang-o , who ascended the moon after secrefly eating her husband's pill 0f immortality。
月裡嫦娥 legendary fairy of the moon - a beauty
古典美人 a woman of classical
賞月enjoy the moonlight.
月宮 the name of a legendary palace on the moon.
月神 the Goddess of the Moon
后羿Hou - I , ruler of the state of Yu Ch'iung
仙藥an elixir； a pill of immortality；a cure - all
長生不老immortality； be immortal

· 治水救灾的大禹

　　古时候洪水滔天，大地上一片汪洋 ，人民没有居住的地方，有的上山找洞窟藏身，有的在树上学鸟雀做窝巢。飞禽走兽还要和可怜的人类争夺地盘和食物。大禹受了天帝的任命 ，便带了助手应龙，去拯救人类，治理洪水。

　　禹先率领天下群神赶走了兴风作浪的水神共工。随后叫一只大黑龟把息壤驮在背上，跟着自己。这息壤是一种神土，只要放在地上，就会不断生长 ，积成山堆。禹一路上用它来填平深渊。应龙也在前面开路，用尾巴划地，禹叫人民在应龙尾巴划过的地方挖掘河道，把洪水引导到江海。到了桐柏山，禹又设法擒服水怪无支祁。这无支祁形状像猿猴，力大却胜过九只大象，整日横蹦竖跳，没一刻安静，使得那地方总是刮风打雷。 禹拿大铁锁锁住无支祁的脖子，把他压在龟山下面，禹因为治水非常繁忙，没有一点空闲，三次路过家门口都没有进去。

　　 经过许多艰难和困苦，禹终于治好了洪灾。可是还有别的灾害。有一个蛇身九头的怪物叫“相柳”，贪暴无厌，一口气要吃掉九座山上的东西 ，什么地方只要给他一碰一喷，马上变成水泽，危害百姓。禹就运用神力杀死相柳。 这时才天下太平，人民安民乐业，禹当了天子。九州的地方官送来许多铜，禹就叫工匠铸成九只宝鼎。鼎上刻绘着各种毒虫害 兽和妖魔鬼怪的图像，使人预先对这些东西有所提防。人民感念禹的恩德，就叫宝鼎为“禹鼎”，以后又把“禹鼎作为辨认奸邪的代名词。

　　禹一生兢兢业业为人类谋取幸福安宁，受到世世代代的人们所崇敬。在浙江绍兴市南郊建有楼宇巍峨的大禹庙，以纪念他的功绩。

 西游记里面孙悟空的金箍棒就是大禹留下的。

 

·为父报仇的眉间尺

    亦作“眉间赤”、“赤鼻”。干将、莫邪之子。晋干宝《搜神记》卷十一：楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身，当产。夫语妻曰：‘吾为王作剑，三年乃成，王怒，往，必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：出户望南山，松生石上，剑在其背’。于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰：‘吾父所在？’母曰：‘汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：语汝子：出户望南山，松生石上，剑在其背’。于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下，石低之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山，行歌。客有逢者，谓：子年少，何哭之甚悲邪？’曰：‘吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之’。客曰：‘闻王购子头千金也，将子头与剑来，为子报之’。儿曰：‘幸甚。’即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：不负子。于是尸仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：‘此乃勇士头也，当于汤镬煮之。’王如其言，煮头三日三夕不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：‘此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也’。王即临之。客以剑拟王王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。

干将莫邪为雌雄双剑（游戏构图），中国传说中的十大名剑之一

下面这眉间尺故事◢Dream◣不喜欢，就找了搜神记卷放上面

　　古时候，有一个相貌奇特的孩子，他两眉之间的距离有一尺宽，人们都叫他眉间尺。

　　眉间尺是铸剑能手干将的儿子。他父亲用了三年时间为楚王造了一把削铁如泥的利剑。干将知道，残暴的楚王怕他再为别的国君造剑，一定会杀掉他。临死前，他留下了另一把宝剑，告诉妻子，要他那还未出世的孩子日后为他报仇。

　　干将死后，他的妻子莫邪生下了一个男孩，就是眉间尺。眉间尺稍稍长大后，母亲就把父亲被杀的事告诉了他。眉间尺决心为父报仇。他找到了父亲留下的宝剑，告别了母亲，大步向京城走去。

　　楚王心里有鬼，梦见眉间尺要来杀他。他连忙叫人画了眉间尺的像，到处张榜贴文，重金悬赏捉拿这个奇怪的孩子。

　　眉间尺得知这些情况后，赶紧跑到深山里躲藏起来了。想到父亲的仇还没有报，他心中悲痛极了。这时，忽然走来一个黑衣人，他对眉间尺说:“拿你的头和剑来，我去为你报仇。”眉间尺觉得，只有这个办法才能为父亲报仇雪恨，他马上拔出宝剑割下自己的头来，两手捧着头和剑，把它们交给了黑衣人。黑衣人说:“你放心，我不会使你失望的。”眉间尺的尸体这才倒了下去。

　　黑衣人带着眉间尺的头去见楚王，楚王大喜。黑衣人说，这颗头应该放在汤锅里煮烂，不然，以后还会兴妖作怪。楚王同意了，把眉间尺的头放在汤锅里煮了三天三夜也没煮烂。黑衣人提议，让楚王亲自到锅边看一看，借他的威风压一压邪气，头才会烂。楚王来到锅边，黑衣人猛地抽出了宝剑，顿时，楚王的头落进了汤锅里。

　　眉间尺的头立刻咬住了楚王的耳朵，两颗头你咬我扑，一时难分胜负。这时，黑衣人忙割下自己的头，帮眉间尺去斗楚王。经过七天七夜，眉间尺终于胜利了。三颗头颅被煮得稀烂，分不清你我了。人们只得把锅里的东西分成三份，葬在三个地方，修了坟墓，通称“三王墓”。

·挖山不止的愚公

　　不怕艰难，挖出不止的愚公，千百年来一直受到人们的传颂。

　　愚公是个近九十岁的老人，住在太行、王屋两座大山对面，高山挡住他一家进出的道路，很是不便。他就把一家大小叫来商量，是不是把这两座山搬走。愚公的儿孙们都赞成他搬山的想法，可他妻子却觉得事情不这么简单。愚公年纪快九十了，怎么搬得走这两府大山呢？再说，即使能搬走，那这许多泥土石块又朝哪里堆？愚公的儿孙们认为这并不难，只要把泥石堆到渤海里就完事了。 于是一家老小就开始挖山连邻居也来帮忙。大家挖土、畚泥忙开了。河曲地方有个智叟见了这情景，便笑着对愚公泼冷水，说无论如何也挖不了这两座大山。但愚公不理会智叟，决定世世代代继续挖山的事业，总有一天会成功。愚公的精神感动了天帝，天帝派了夸娥氏的两个儿子去把两府大山背走，一座放到朔东，一座放到雍南。 

画家徐悲鸿愚公移山图
上个时代人们人人要学的主席老三篇，一篇是“纪念白求恩”，一篇就是“愚公移山”。

　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　（《列子·汤问篇》）

诗画俱工的苏轼 苏轼放在神仙后面， 是因为觉得他既有豪情，又有柔情，也为百姓做了很多事情，个人偏爱。

在中国文学史上，有一个父子三人都成为杰出作家的家庭。他们是北宋的苏洵和他儿子苏轼、苏辙，其中苏轼（1037-1101）的成就最高。 　　苏轼在散文、诗词方面有极高的成就，书法、绘画也有很深的造诣。他诗风豪迈，笔意爽健，擅长比喻，如名作《饮湖上初晴后雨》、《游金山寺》等。他的词 题材广泛，内容恢宏，对严格的词律有所突破，促进了词的发展。名作有《念奴桥》（大江东去）、《水调歌头》（明月几时有）等，开宋代豪放派词的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。 　　苏轼的散文， 由于阅历的丰富和学问的渊博，不少篇章都突破了前了在形式方面的种种限制，力求自由而准确地表达深邃的思想意境，把韩愈、柳宗元以来所提倡的古文的作用发挥到了更高的境地，同时形成了自己独特的风格 。名篇有《留侯论》、《石钟山记》等，与欧阳修并称“欧苏”。他的散文艺术代表了北宋文学的最高成就。

图文编辑BY—◢Dream◣~注：素材大部来自网上主要文字来源华夏篇等等等等